출산.출생택일

출산택일이란 도대체 무엇입니까??

출산택일이란?    명리학에 근거한, 사주팔자   즉, 年月日時가 균형이 이루어진
것을 찾는 작업입니다.균형을 이루지 못한 사주는 이 세상에서 제일 나쁜 사주입니다
균형을 이루지 못했다라는 말은 사주팔자 8글자 中에 木過多.火過多,土過多, 金過多,
水過多한 사주를 말합니다.즉, 한가지의 오행이 너무 많으므로써 불균형을 이룬 사주
를 말합니다. 균형을 이룬 사주란, 2종 이상의 오행이 비슷한 세력을 이룰 때입니다.

단,계절적 기후의 균형이 맞아야 합니다.즉,추울 때는 따스한 것이 좋고,더울 때는 서
늘한 것이 좋습니다.예를들면,火土가 균형을 이루어도 농사지을 수 있는 土라면 좋겠
으나 사막의 모래흙은 도저히 농사를 지을 수 없습니다.이럴때는 金이나 水가 절실히
필요합니다[계절적 기후의 균형].또다른 예를 들어보면,

金,水가 단순히 세력상의 균형은 이루었어도 기후[조후]상으로 부조화를 이루면 이것
역시 나쁜사주가 됩니다.金水는 한냉하므로 따스한 木, 火가 필요합니다. 계절적 기후
의 균형이 부조화를 이룬다는 것은, 인체에 비유하면 덩치는 커졌지만 병의 저항력은
약한 것과 같습니다. 주의해야 할 점은 한두가지 오행으로 구성된 사주라도 예외로 좋
은 사주가 있습니다[극히 드뭄].특수한 사주격에 속하므로 설명은 생략합니다만,특수
격[從格]에 속하는 사주의 최대 약점은 본인은 좋으나 가족은 좋지 않는 경우가 많습
니다.본인을 출세시키기 위해 가족의 희생이 따르는 사주입니다.그러므로 특수격에
속하는 사람은 겸양의 덕을  많이 쌓아야 합니다. 특히 자만심은 독약과 같습니다.

참고사항

본 철학원은 출산택일을 할 때에 명리학[사주학]에 근거하여 택일을 합니다만. 다른
철학관에선 어떤학설에 근거하여 출산택일을 하는지는 알 수 없습니다.역학에도 여러
종류가 있습니다.명리학,주역,육효사주,기문학,기문사주, 육임학, 월영도,신으로 보는
법, 당사주,구궁, 이기학, 성명학, 관상, 풍수지리, 하락이수, 점성술 등등 여러 분야가
있습니다.똑같은 년월일시[사주]도 근거하는 학문에 따라서 견해가 다르고,설사 똑같
은 명리학에 근거하더라도 학문의 깊이에 따라서는 보는 각도가 180도의 차이를 보이
기도 합니다.

혹자는 불평합니다.같은 명리학[사주학,추명학]으로 궁합도 보고 사주도 보고 출산
택일도 했는데, 누구누구는 좋다고 하고 누구누구는 나쁘다고 하는데 도대체 누구말
이 옳은지요라고 말입니다.당연한 의문입니다.

그 이유는 근거하는 역학의 종류에 따라서 차이가 나기도 합니다만,결정적인 이유는
공부해온 학문의 실력 차이입니다.일반인들이 불평하는 것은 지극히 당연합니다. 수
학에서 1+1=2가 정답이며 객관성이 있습니다. 그러나 역학은 객관보다는 주관적인
작용의 비중이 높다고 볼수 있습니다.객관성이 결여된 학문이라고 인정합니다.

특히,명리학은 통변에 통달치 않고는 운세나 사주를 판단하지 못합니다. 그런고로 더
더욱 주관적일수 밖에 없습니다. 통변이란 변화무쌍한 운세의 변화를 역학적으로 관
찰하는 것을 말합니다.통변의 실력은 유치원생과 대학교수의 실력만큼이나 차이가 납
니다.易자는 쉽다는 뜻과 변한다[바뀐다]는 뜻,두가지의 의미가 있습니다. 즉,쉽고도
어렵다는 의미겠죠. 그래서 易學이라고 부르는지도 모릅니다.

사주와 마찬가지로 인간의 육체와 정신도 균형을 이루지 못하고 한쪽으로 편중되면
문제가 발생합니다. 장신이면서도 균형을 못이루면 어색한 모습이 되고,단신이면서도
균형을 이루면 개성있는 미인이 되는 것입니다. 정신도 마찬가지입니다. 한쪽으로만
편중되게 발달?한 것은 매우 위험스러운 것입니다

교육도 마찬가지입니다.한쪽으로만 편중되게 교육하는 것은 세상에서 제일 위험한 교
육법입니다. 골고루 균형되게 가르치는 것이 바람직합니다. 그래서 全人敎育이 꼭 필
요한 것입니다. 즉, 지식교육, 정서교육,성격교육, 건강교육 등등을 골고루 가르치는
것이 전인교육이겠죠.

사주에 비유하면,지식교육은 年이요,정서교육은 月이요,성격교육은 日이요,건강교육은
時에 비유해도 무리는 아닐 것입니다.다시 말씀드리면,좋은사주란? 연 월 일 시가 골고
루 균형을 이룬 것을 말합니다.균형을 이루는 연월일시를 찾는 작업은 단순한 것 같으
면서도 매우 복잡합니다.여기에는 일체의 속설과 미신,낭설,재미로 보는 단순역학 등을
배제합니다.

흔히,친정엄마나 시어머님께서 어디가서 출산택일을 하긴 했는데,소위 말하는 낭설,속설,
미신,단순 역술 등에 의한 택일을 하고선 그것을 철석같이 믿는 것입니다. 설득하려해도
설득 자체가 전혀 되질 않습니다.젖먹이 아기한테 세상 이치를 설명하는 것과 같습니다.

속설에 해당하는 것들을 열거해보면, 사월초파일, 부처님 제일 등의 불가의 행사일 등에
출생하면 팔자가 억세다는 둥,양띠가 양날에 출생해야 좋다는둥,단옷날에 출생하면 팔난
봉꾼이 된다는둥,윤달생은 팔자가 나쁘다는둥, 아버지보다 아들의 생일이 빠르면 부모
를 극 한다는둥, 여아가 뱀날에 출생하면 과부가 된다는둥, 띠와 출생일이 형충되면 운세
가 파란만장하다는둥[예:닭띠가 토끼날에 출생] 기타 별별 낭설이 난무합니다만 출산택
일은 그러한 잡설과는 전혀 관계가 없습니다. 오직, 사주가 균형을 이루느냐   마느냐의
여부가 핵심입니다.

좋은사주란 어떤것입니까??

좋은사주란? 연 월 일 시 [年月日時]가 골고루 균형을 이룬 것을 말합니다.
그런데,일반인들은 물론이고,소위 말하는 역학전문가도 균형을 이루다 라는 말 자체를 이해
하지 못하는 경우가 허다합니다. 즉,사주팔자가 균형을 이루다= 좋은사주 라는 말의 진정한
뜻을 모른다는 말입니다.역학에서 木火土金水를 五行이라고 합니다. 오행중에 土는 中央에
위치하기도 하지만,또한 木火와 金水에 골고루 분포되어 있기도합니다. 목화는 봄과 여름을
의미합니다.금수는 가을과 겨울을 의미합니다.

세분하면 木은 따스한 溫氣의 봄. 火는 더운 熱氣의 여름이요. 金은 서늘한 凉氣의 가을이요,
水는 차가운 寒氣의 겨울입니다. 土는 환절기에 해당하므로 봄 여름 가을 겨울속에 골고루
분포되어 있습니다.세분하면 이렇게 됩니다만,또한,두가지로만 분류하기도 합니다. 즉,木火
는 陽,金水는 陰으로 표현하기도 합니다.방향에도 적용합니다.목화는 東南向의 집이요.금수
는 西北向의 집입니다.동남향의 주택은 따스하고 서북향의 주택은 서늘합니다.또,목화는 오
전이며 낮에 해당하며, 금수는 오후이며,밤에 해당합니다.삼라만상은 기후와 직간접적으로
연결이 되어 있습니다.

낮만 있어도 안되고 밤만 있어도 안됩니다.낮만 있으면 세상은 말라 죽어 버리고 밤만 계속
되면 빙하의 세계가 될 것입니다.밤과 낮이 균형을 이루면 아주 좋은 기후가 됩니다.우리들
인간의 사주도 마찬가지입니다. 음양의 균형이 맞으면 세상에서도 제일 좋은 사주가 되고
만약에 균형이 허물어지면 이 세상에서 제일 나쁜 사주류에 속하게 됩니다.

출산택일을 하는데, 왜? 오행과 음양에 대해서 장황하게 말이 많으냐고 할 사람도 있을 것입
니다. 출산은 생년월일시 자체이며 바로 사주팔자입니다. 좋은사주란? 목화토금수가 골고루
배분되어 있고 그 각자의 오행이 생생하게 살아있다면 극치의 사주가 되겠습니다만.........
다섯가지 모두가 튼튼할 가능성은 전혀 없습니다.사주는 네기둥이므로 다섯가지 모두가 튼튼
할래야 할 수가 없습니다. 말 그대로 기둥이므로 上下가 모두 튼실해야 진정으로 좋은 기둥이
되기 때문입니다.

그렇지만, 네기둥은 튼튼할 가능성은 있습니다.
그러나 이 역시 극히 희박하며 희망사항이며 욕심일 뿐입니다. 결론을 말하면,두가지 오행만
이라도 균형있게 배치되면 그 사주는 이 세상에서 제일 훌륭한 사주가 됩니다. 두가지의 오행
으로만 구성된 좋은사주란? 水火가 균형있게, 火金이, 金木이, 土水가 ,木土가 균형을 이루면
좋은사주가 됩니다. 자세히 살펴보면,서로가 상극이면서도 균형을 이루면 상극의 현상은 사
라지고 상생의 관계만 유지됩니다.만약에 균형이 허물어지면 상극의 도가 증가합니다.상생이
라도 균형을 이루지 못하면 상극의 현상만 기승을 부립니다.원래,음과 양은 상극의 관계에 해
당합니다만, 음양이 조화를 이루면 그것이 곧 극치의 기쁩입니다.

출산택일의 궁극적인 목적은?

출산택일의 궁극적 목적은 사랑하는 자녀가 좋은사주로 탄생하게끔 하는 것이 목적이기는
합니다만, 출산택일 범위가 좁으므로[대체로 일주일간] 좋은사주격으로 태어나기가 만만치
않습니다.다행히 연월일시가 좋게 연결이 되면 아무런 불만이 없으나,年月부터가 시원치 않
고,년월이 시원치 않으니 月과 日를 좋게 연결하기가 자연히 어려워집니다. 이럴 경우에는
차선의 택일을 하게 됩니다.어차피 최선이 어렵다면 차선이라도 택일되면 다행입니다. 그런
데, 문제는, 최악의 흉한 연월일시를 피해야 하는데, 어설픈 역학 수준으로는 좋은 사주격과
나쁜사주격을 구분하기가 매우 어렵다는 사실입니다.

유치원 수준의 역학수준으로, 生氣福德이니, 당사주의 天福이니,天貴니,天權이니 하는 것과,
서양의 별점으로 보는 양좌니, 물소좌니 하는 어설픈 방법, 부모와 합만되면 좋다는둥 소띠
가 낮에 출생하면 일복이 많아서 고생만 지지리 한다는둥,뱀해에는 돼지날에 출생하면 나쁘
다는둥, 말해에는 쥐날이나,소날에 출생하면 나쁘다는둥, 기타 등등의 낭설이 난무합니다만,
대부분 역학과는 무관한 그야말로,잡론에 불과합니다.제왕분만의 택일은 오묘무궁한 명리학
만이 좋은사주를 구분할 수 있습니다.또한, 출산택일을 하는 진정한 목적은 최악의 나쁜사주
팔자로 태어나는 것을 방지함에 있다고 생각합니다.

출산택일의 애로는 짧은 기간중에서 좋은날을 선택하여야 하는데, 좋은날이나, 또는 보통날
이라도 있으면 다행이나, 보통날 마저도 없을 경우에는 권유할 수가 없는 것이 애로사항이
기도 하며,그리고,남녀의 구분이 안된 상태에서는 남녀 공통으로 좋은날은 택일하여야 하는
데, 대단히 어렵습니다. 즉,남녀가 공통으로 좋은날은 매우 드물다는 것입니다. 택일할 기간
이 충분하다면 문제는 달라집니다만.............

또 한편,이미 출생한 자녀의 사주가 무슨격에 속하느냐고 질문할 경우인데,좋은 사주격 또는,
보통정도의 사주격에 속하면 답변하기가 쉽지만,나쁜사주격이거나 또는 無格에 속하는 나쁜
사주격이면 답변하기가 곤란하여 집니다. 좌우지간, 신생아는 아주 나쁜 사주로는 태어나지
말아야 할 것입니다.

좋은사주의 종류

             ◆좋은 사주격에 함축된 의미를 적어봅니다

◆신왕상식격[身旺傷食旺格]

        신왕은 말 그대로 몸이 건강하다는 뜻이며,몸이 건강하면 정신도 건강합니다.
        상식은,역학용어로 傷官과 食神의 약자인데,상식에 함축된 의미는 나의 재능,
        재주,언어,제자,학생,부하,인정,가르치는 능력.발표력,추리력,응용력, 상상력,
        예지력,육영 등등의 의미가 있습니다. 직업은 연구직,선생,교수,문인, 예능인,
        엔지니어,언론인,육영사업,교육사업,등과 인연이 있으며, 재능도 신왕해야만
        나의 능력을 십분 발휘할 수 있습니다.신약하면 좋은재능도 소용이 없습니다.

◆신왕식신생재격 [身旺食神生財格]

            신왕상식격과 대동소이합니다.신왕상식격은 내용상으로는 두가지의 뜻이
            있는데,재주는 많으나 재물복이 적은 경우와, 재주도 많고 재물복도 좋은
            경우가 있는데,신왕식신생재격은 재능도 많고 재물복도 많은 사주입니다.
            신왕, 즉, 몸이 건강하여야만 재능과 재물을 소유할 수 있지만, 신약, 즉,
            몸이 허약하면 재능과 재물을 관리할 능력이 없으니 신강하여야 합니다.
            身强은 신왕과 똑같은 의미이며, 신약은 신강과는 정반대의 개념입니다.

◆신왕재성왕격 [身旺財星旺格]

        신왕은 육체와 정신이 건강하며,재성왕은 재물복이 왕성하다는 의미인데,
        재성에 함축된 의미는 관리, 통솔, 처덕, 정복,재산,재정,경제,사업, 음식,
        등등의 의미가 있습니다. 직업은 금융계통,관리직, 재정계,사업가,식품업,
        경영인, 등과 인연이 있습니다. 신약하면 돈과 여자도 내것이 못됩니다.

◆신왕재관왕격 [身旺財官旺格]

        신왕재성왕격과 대동소이합니다만,신왕재성왕격에도 두가지의 경우가 있
        는데, 재물복은 많으나 벼슬복이 적은 경우가 있고,재물복과 벼슬복을 동
        시에 누리는 경우가 있습니다. 신왕재관왕격은 재물복과 벼슬복을 동시에
        겸하는 좋은사주가 됩니다.역시,신약하면 재물과 벼슬은 내것이 못됩니다.
        관은 벼슬 관자인데, 官은 벼슬, 명예, 권력, 책임감,등의 뜻이 있습니다.

◆신왕관왕격 [身旺官旺格]

      신체와 정신이 건전하며,높은 관직으로 명예를 귀중히 여기고 책임감이 매우
      강하여, 재물보다는 명예를 중히 여기는 동량지목격의 사주입니다. 재물복은
      벼슬복보다는 다소 미흡하나, 정계나 고급공무원과 인연이 되는 사주입니다.
      60여종의 사주격에는 기록치 않았습니다만,관인상생격도 있습니다.신왕관왕
      하면 印綬도 저절로 生成하게 되는데, 印綬의 의미는 수양, 공부, 인격, 학식,
      교육, 자비, 어머니,고향,문과,학자,문예, 등등의 뜻이 있습니다. 관은 명예의
      뜻이 있는데, 관과 인수가 서로 화합하여 좋은 작용을 한다는 사주격입니다.
      신왕관왕격과, 官印相生格은 天福을 타고난 매우 훌륭한 사주팔자가 됩니다.

◆신왕관살왕격 [身旺官殺旺格]

      신왕관왕격과 대동소이하며, 고관,정계,법조계,등에 진출할 사주인데,신왕
      관왕격 보다 더 강력한 의미가 있는데,대개는 사법권을 가지는 사주입니다.
      그러나, 신약하면서도 관살이 왕성하면 사법권을 가지는 것이 아니라 사법
      의 지배를 받거나, 남의 고용살이, 일복만 억세게 많은 피곤한 사주가 되며,
      남녀 공히 신왕하면서 관살이 왕해야 하며,신약하면서 관살이 많으면 나쁜
      사주로 변해버립니다. 관살의 관은 벼슬 관자이며, 관살의 殺은 죽일 살자
      인데, 신약하면서 살이 왕하면 정신과 육체가 허하여 정신병도 우려됩니다.
      살은 나를 괴롭히는 악귀이며,고통이며,귀신이라는의미가 있기 때문입니다.
      나쁜殺은 귀신이란 의미도 있는데, 내가 건강하면 귀신도 부릴 수 있습니다.
      이러한 이유로 우선은 신왕하여야 명예, 재물, 여자,등등이 내것이 됩니다.



◆특별격국중 官殺居先食居後格[관살거선식거후격],食居先官殺居後格[식거선관살거후격]

      이 있는데 매우 좋은 사주격국입니다.신왕관왕 또는 신왕상식왕과 같은 작용
      을 합니다.이러한 사주격국을 판단하기가 매우 어렵습니다. 재능과 벼슬운이
      좋으며 다재다능하며 또한 다정다감하기도 합니다. 이러한 격국은 전문용어
      로, 상식과 재관이 균형을 잘 이루었다고 합니다. 삶도 균형을 이룰 것입니다.
      상식은 상관과 식신을 말하고,재관은 재성과 관성을 말합니다.상식은 재능을
      의미하고,재관은 재물과 벼슬을 의미합니다.재능,재물,벼슬이 삼위일체를 이
      룬 형상과 같습니다. 출산택일을 함에는 이러한 사주를 찾아야 할 것입니다.
      물론, 아기와 부모님의 연관관계도 고려합니다. 이러한 이유로,출산택일에는
      산모의 생년월일시와 아빠 되실분의 생년월일시가 적용됩니다.그렇기는하나,
      아기의 사주격국이 좋으면 부모님의 사주는 큰 비중을 차지하지는 않습니다.

◆나쁜 사주격에 함축된 의미를 적어봅니다

아래의 격들은 모두 나쁜사주에 속합니다.빨간색으로 표시합니다.

◆신태왕격[身太旺格]

      身太旺이란 몸과 정신이 균형을 이루지 못한 비정상적인 사주를 말하며, 소위,
    팔자가 드센 사주이며,한쪽으로만 치우치니,가분수가 되며,융통성이 없고 고집
      은 항우 장사이며,독선은 그 누구도 감당하기 어렵습니다. 평생을 무거운 짐을
      진 상태이며, 나보다도 못난 배우자로 인해 생활이 곤궁하니, 본인이 동분서주
      하여 가족을 먹여 살려야하는 가구주이며 피곤한 인생입니다.벼슬복이 없으니
      공직은 어렵고, 아집이 너무 강하니, 봉급생활도 어렵습니다. 재물복도 없으니
      사업할 입장도 못되니 이러지도 저러지도 못하는 사주입니다.이런 사주팔자는
      특수한 기능, 기술을 익혀서 자가업을 하는 것이 좋으리라 생각하며, 남녀 모두
      처복과 남편복은 없습니다.자연히 늦게 결혼하거나,재혼,삼혼,재취가 많습니다.
      출산택일은 선택의 여지가 있는 편이니 신태왕격의 사주는 되지 말아야 합니다.
      신태왕격의 사주는 균형을 이루지 못합니다. 즉,木이 너무 많거나,火가 너무 많
      거나,土가 너무 많거나,金이 너무 많거나,水가 너무 많은 사주가 됩니다.
      목이 많으면 나무 조심, 화가 많으면 불조심, 토가 많으면 흙조심, 금이 많으면
      쇠붙이 조심,수가 많으면 물조심을 항상 하여야 합니다.


◆상식태왕격[傷食太旺格]

       傷食이 너무 태왕하면 자연히 신약한 사주가 되는데, 재주는 많으나,추진력과
       힘이 부족하니 용두사미격이요, 베풀기를 잘 하나,막상 본인은 실속이 없으며,
       인정과 동정심은 많으나 함부로 말을 하고, 여자는 남의 자식을 양육할 팔자
       이니,육영사업과 교육계에 헌신하면 나쁜악살이 많이 해소되리라 생각합니다.
       여자는 남편복이 지지리도 없으며, 내가 낳은 자식 이외에, 남이 낳은 자식을
       양육할 팔자이니 재취,만혼이 걱정됩니다. 신약 사주이면서 상식이 태왕하면
       건강에 대해서도 조심을 해야 합니다.특히[신장,방광,비뇨기,자궁병을 경계].
       남자의 경우에는 벼슬복과 자식복,아랫사람의 덕이 없습니다. 반항적인 성향
       이 농후하여 직장생활에 어려움이 많습니다. 원래부터 재주는 많은 사람이니,
       남이 따를 수 없는 기능을 익혀서, 자가업을 하는 것도 좋은 방법이라고 생각
       합니다. 어쨌든지, 女命의 사주에서 특별히 경계하여야할 나쁜 사주격입니다.

◆재다신약격[財多身弱格]

        財多身弱格은 신약하면서도 재물과 여자의 욕심이 많다는 뜻입니다.다시한번
        강조합니다만,신약하면 재물과 여자는 내 차지가 되지 못하며 허욕만 부리게
        됩니다. 그림의 떡일 뿐입니다.남자는 여자관계가 복잡하여 재혼,삼혼,重婚할
        사주이며, 여자의 덕으로 살아가는, 또는, 여자를 이용?하여 생활을 유지하는
        무책임한 사주가 됩니다.제비족과도 일맥상통합니다. 경계해야할 사주입니다.
        여자는 시어머니가 여럿인 사주가 됩니다. 즉, 남편이 여러명이라는 뜻입니다.
        여자의 마음씨? 가 너무 좋으면? 시어머니가 여러명이라는 우스갯 소리가 있
        습니다만, 여자의 사주가 신약한데 재성이 많으면, 돈을 좇다가 돈의 노예가
        되기 십상이며,돈 생기면 몸이 아프고, 돈 나가면 병이 호전되는 흉한 사주격
        인데, 젊은 시절에 고생하여 좀 살 만하다 싶으면 중병에 걸리는 사주격이며,
        남녀 모두 이러한 사주는 피해야 좋습니다.   자연출산은 어쩔 수 없습니다만.

◆재살태왕격[財殺太旺格]

      재성과 살이 너무나 태왕하면 자연히 신약한 사주가 되는데,신약하면 정신과
      육체가 허약하고,재물과 벼슬은 그림의 떡일뿐이요.항상 골골하고 몸이 허약
      하여 잔병치레를 많이한다. 돈이 없을 때는 아픈곳이 없으나, 돈이 들어오면
      아픈곳이 많아지는 나쁜 사주입니다.정신이 허약하니까 지구력도 허약합니다.
      어떤일을 할 때에도 싫증을 잘 내기도 합니다. 여자는 남자로 인해서 고통을
      받고, 한편, 남자관계도 복잡합니다.남자는 처궁이 不美하고,여기저기에 자식
      을 무책임하게 낳는 형상인데, 배다른 자식을 가질 사주이며, 즉,여러 여자를
      편력할 운명인데 이러한 사주는 피하는 것이 상책입니다.

◆관살혼잡격[官殺混雜格]

      재살태왕격과 대동소이합니다.신약하면서도 官과 殺이 혼잡이 되니까,혼탁한
      사주가 되며,여자인 경우는 남자관계가 복잡한 사주가 되고,화류계의 사주가
      되며,재혼,삼혼의 운명이 됩니다.남자도,무책임하게 여기저기에 자식을 생산
      하는 탁한 사주가 되며, 남의 지배를 받는 고용살이 운명이니 피해야 합니다.
      일명 신태약격[身太弱格]인데,신태왕도 큰 병이요,신태약도 크나큰 병입니다.

◆도화중중격[桃花重重格]

      사주가 균형을 이루면서 도화가 많으면 예능방면, 접객업,유흥업 등으로 크게
      성공을 하지만,신약하면서 동시에 관살이 혼잡이 되면 기생[화류계]의 팔자가
      됩니다.도화의 뜻은 복숭아 꽃인데,여러면의 작용을 합니다. 아름다움,사교적,
      애교,부드러움,끼,등의 뜻이 있는데,사주가 균형을 이루면 예능방면에서 성공
      하고,사주가 균형을 못 이루고 운조차 나쁘면 화류의 신세로 전락하고 맙니다.
      도화살이 나쁜작용만 하는 것이 아니라 좋은작용도 합니다만,사주가 불균형을
      이루면 인생 역시 불균형이 되어,불행한 삶을 살아가는 팔자가 되니,조심해야
      하며,신약하고 관살혼잡하며 도화살이 많으면 나쁜사주가 되니 피해야 합니다.

출산택일의 중요성에 대하여

출산택일의 중요성과 출산 택일을 하는 근거에 대해서는   출산택일 자료실을 참조
하시기 바라며, 제왕절개 분만에만 해당하며, 제왕절개 분만의 경우에는 택일을 함에
선택의 여지가 있습니다. 즉, 출산택일도 병원과 담당의사에게만 일임할 것이 아니라
역학에 조예가 깊은 역학자와 상의도 하고 담당 의사와도 상의하여 최선의 출산일이
되도록 조율을 잘 하여야 합니다. 출산택일의 진정한 목적은 아기의 사주가 최악이
되지 않게끔 하는데에 목적이 있으나,가능하다면 좋은사주로 출생하게끔 최선을 다
해야 하겠죠. 재차 강조합니다. 출산택일의 핵심은너무 나쁜사주로 출생함을 방지함
에 있습니다. 출산택일은 매우 중요한 사안입니다.

출산택일을 할 때에   백호대살일과 괴강일, 귀문관살 월일시, 고신과숙 월일시, 음력
초하룻날,음력 보름날,음력 그믐날,부처님 오신날[음력4월 초8일],역사적으로 특별히
흉한날,조상의 忌日,윤년과 윤달,삼짇날,단옷날,기타 24절기,말띠해, 범띠해, 용띠해의
여자,소띠가 낮에 출생하면 일복만 많다는둥,어설픈 당사주로 천권,천복이니,손없는날,

삼재, 생기복덕이니, 하는 것들은 출산하는 아기와는 아무런 관계도 없고 아무런 영향도
미치지 않습니다. 단편적이고, 단세포적인 낭설을 믿고 택일을 하여 아기가 탄생했을 때,
다행히 운이 좋아서 좋은사주로 탄생하면 다행이나,대개는 나쁜사주가 될 확률이 높습니
다. 이러한 잘못된 낭설을 믿는 것을 우려하여 출산 택일에 대하여 많은 말씀을 드리고,
또한 출산택일자료실을 따로 마련한 것입니다.이러한 잘못된 낭설을 믿는 분들을 위해서
거듭 거듭 주의 말씀을 드립니다.

출산년도를 결정할 때에 신생아의 띠에 대해서 너무나도 잘못 알고 있는 낭설에 대한
내용도 출산택일 자료실을 보십시오.띠에 대한 말이 중복이 됩니다만 워낙,중요한 사안
이라 강조하는 뜻으로 받아주시기 바랍니다. 특히, 딸인 경우에   말띠, 용띠, 범띠를
기피하는 경향이 있는데 매우매우 어리석은 생각입니다. 1990년도 백말띠 해에는 많은
중절수술이 자행됐는데 너무나 한심한 바보짓이라고 생각합니다.서기 2010년은 범띠해
가 되는데 은근히 걱정이 앞서는군요.

딸 또는 아들이 무슨띠 해, 무슨달에 출생하면 나쁘다는둥, 아빠 엄마가 무슨무슨띠인데,
범날이나 뱀날, 또는, 무슨무슨날에 출생하면 부모님을 극한다는둥의 낭설이 떠돕니다.
이러한 잡설은 낭설일뿐이며,역학상으로도 전혀 근거가 없으니 절대로 믿어서는 안됩니다.

기타, 당사주 등으로 사주를 구성하여 출산택일을 한다든지, 모두 양으로만 구성되거나
음으로만 구성이 되면 무조건 나쁜 사주로 알고 있는 잘못된 인식에 대한 것도 출산택일
자료실을 보십시오.결론적으로 말씀드리면, 당사주류로 택일하면 엉터리 사주가 구성이
되며, 陽으로만 또는 陰으로만 구성되어도 얼마던지 좋은사주로 될 수 있다는 것입니다.

문제의 핵심은 양속에 음이 있고 음속에도 양이 있으므로, 사주팔자 네기둥 여덟 글자가
균형이 잘 맞느냐 맞지 않느냐 하는 것이 관건입니다.사람의 몸과 마음도 균형이 맞아야
하듯이 사주도 균형이 맞아야 하는데 역학에 조예가 깊어야만 판단이 가능합니다..
어설프게, 水가 몇 개, 土가 몇 개,金이 몇개 하는 식의 초보 역학실력으로 판단하다가는
최악의 나쁜사주가 되어버립니다.명리학에 통달치 않으면 판단하기가 매우 어렵습니다]

출산택일을 무작정으로 결정하는 것은 자포자기와 같습니다

출산택일은 신중하게 해야 합니다.작명보다도 더 중요합니다.

출산택일의 중요성과 출산 택일을 하는 근거에 대해서는 출산택일 자료실을 참조하십시오.
제왕절개 분만을 할 때는 선택의 여지가 있습니다. 선택의 권리를 최대한 활용해야 합니다.
출산택일[출생 年月日時]은 곧바로 아기의 사주와 직결되는 매우 중요한 사안이니까요.
자연 출산이든, 제왕절개 출산이든, 인공수정 출산이든, 유도분만 출산[출생]이든,출생한
연월일시가 그 아기의 사주팔자가 됩니다. 좋은사주로 출생하는 아기가 많으면 우리나라의
장래가 밝으며, 좋은 사주로 출생하는 아기의 가문은 장래가 밝습니다. 집안이 흥하려면

좋은사주의 아기가 출생하고 집안이 망하려면 나쁜사주의 아기가 출생합니다.물론, 숙명적,
즉,선천적인 운세의 퍼센티지는 51%정도이며,후천적인 노력은 약 49% 정도로 운명에 작용
한다고 사료됩니다. 대 철인이 주장한 인간의 성정에 대해서도 성선설과 성악설의 異論이
분분합니다. 분명한 것은 인간의 성정은 선과 악이 공존한다는 사실입니다.선의 비중이 많은
사람은 선량한 사람이고, 악의 비중이 많은 사람은 불량한 사람입니다.사주팔자도 이와 조금
도 다르지 않습니다. 좋은사주는 좋은 작용을 많이하고,나쁜사주는 나쁜작용을 많이 합니다.

즉,함량이 문제입니다.중요한 사실은 좋은 성정의 함량을 늘이고,나쁜성정의 함량을 줄이는
것이 출산택일의 진정한 목적인 것입니다. 본 작명철학관은 사주격국을 근거하여 출산택일
을 하며, 사주격국을 근거로 하여 작명을 하며, 사주격국[사주팔자의 그릇]을 근거로 하여
궁합을 판단합니다. 좋은 사주는 작명하기가 쉬우며 나쁜 사주는 작명하기가 어렵습니다.
좋은 사주는 궁합을 보기가 쉬우며, 나쁜사주는 궁합을 볼 필요가 없을정도로 좋은 배우자를
만나기가 어렵습니다.어쨌든,중요한 것은 최악의 나쁜사주만은 되지 말아야함을 강조합니다.